用愛和激情旋轉(zhuǎn)地球

　　——黃明詩集《愛，激情》和《我想旋轉(zhuǎn)地球》讀后

　　趙凱云

　　我是同時拿到黃明先生的新詩詩集《愛，激情》和《我想旋轉(zhuǎn)地球》的，其精美的裝幀，頗為講究的印制和用紙，一下就讓我有了閱讀的欲望?！稅?，激情》是一部黃明先生在青年時期寫下的詩歌作品。那些年的黃明先生，因為學習和工作的原因，懷揣著夢想一直在不停地行走于各個地方，這些詩歌里洋溢的青春的詩情尤為動人，充滿了年輕人特有的激情和率真。這些文字記錄了他在那段時光里，只有他才擁有的獨特的美麗和淡淡的寂寞、淺淺的憂傷以及濃濃鄉(xiāng)愁的心路歷程。他的夢想和愛，因為這些詩歌更加動人；他的青春歲月也因為這些詩歌，而愈發(fā)難忘和珍貴。品讀《愛，激情》時，我也仿若充滿了青春的活力和沖動，隨著黃明先生干凈而富于激情的詩句穿越到他所歷經(jīng)的記憶、往事，與他一同悲歡、憂喜，幸福和苦悶。

　　黃明先生的詩集《愛，激情》具有鮮明的時代特點和濃烈的生活氣息，有著屬于自己的寫作風格。語言通俗易懂，抒情直白而不加刻意修飾。八十年代初，正是朦朧詩派最盛行的時期，然而在黃明先生的作品里，他沒有隨波逐流地去迎合這一詩歌藝術(shù)潮流，而是用心堅守自己的寫作方式，這一點在現(xiàn)在看來同樣還是難能可貴的。

　　“路迢迢，夜漫漫/青春時光不太長/讓我?guī)е簧砑拍?想著怎樣出發(fā)。”（《又寂寞了》），沒有晦澀和故弄玄虛，干凈、簡潔、詩意盎然，充滿青春的張力，勾勒出一種只屬于青春的樂觀和豁達，對生活充滿美好的想象和向往。在整部詩集中，這樣的語言和表達方式隨處可見。除此之外，詩人在創(chuàng)作手法上也充滿了多樣性，如《夢境》、《鳥兒，多日不見了》等數(shù)首詩里細膩的情感，情景融合的自然巧妙，也呈現(xiàn)出黃明先生年輕時橫溢的才情。

　　《愛，激情》的另外一個特點是內(nèi)容通俗，情感真摯，濃烈的情感經(jīng)由詩人心靈孵化轉(zhuǎn)變?yōu)樗约旱念Ｖ?，智慧的火花閃耀于看似平淡的文字里?？芍^大巧若拙，舉重若輕?？此破降念}材和內(nèi)容，讀來卻給人很強的感染力。詩人對生活的感悟，對愛情、親情、友情和愛國情感的詠嘆，平淡中見真情，自然中見優(yōu)雅，很能引起讀者的共鳴，也會讓讀者在閱讀中更多地關(guān)注自己的人生和情感，尋找一份寄托和慰籍。

　　整部詩集里的情感表現(xiàn)和詩句表達，無不契合著這部詩集的名字——“愛，激情”。由此可以看出，詩人絕對是一個真性情的人，是一個對人生有夢想和擔當?shù)娜恕７駝t，這樣的詩歌內(nèi)容，很難寫得這樣出彩。用真誠的激情去寫作，是詩人一直在遵循的創(chuàng)作原則，也應(yīng)該是詩人一直追求的做人處事原則。諸如“你的美是湛藍的大海/照片便是這大海中的白帆/我便是這帆下的小船/你的美是碧綠的蓮池/照片便是這蓮池里的荷花/我便是這花上的云霞/你的美麗是噴薄的朝霞/照片便是這朝霞里的太陽/我便是這太陽系的行星/你的美是動人的歌/照片便是這歌曲里的旋律/我便是旋律中的音符/你的美是秀麗的山峰/照片便是這山峰下的小溪/我便是這溪邊的黃鸝/你的美更是一團烈火/照片便是這烈火中的鳳凰/我也要在你身邊涅槃”（《照片》）如此美麗的意境，如果沒有真摯的感情投入是很難寫出這些唯美真切的詩句。這正是詩人的詩歌魅力所在。詩人對愛情執(zhí)著的態(tài)度，在詩中娓娓道來，讓人深受感染，平生無數(shù)感觸。

　　詩集《愛，激情》一直緊扣著詩人的生活軌跡和情緒變化，恬淡、自然、樸實、熱情，沒有一點的無病呻吟。情感真摯熱烈，敘述簡潔縝密，成就了詩人在那段人生旅途中最美的風景。而我相信這抹最美的風景，一定會照亮詩人生命的每一個角落。而《平原上的狂想》《南國飛霞》《縷縷哀思似秋雨》《雪蓮花情思》等長詩的寫就，則是他青春詩歌實力的見證。稍覺遺憾的是，如果黃明先生在當年能出版這部詩集的話，相信對他現(xiàn)在的詩歌寫作之路一定會有非常大的幫助。不過，拋開這樣的名利觀，也許遺憾更能帶給詩人一種如水的心境，對黃明先生來說，平常心會讓這些詩歌更顯彌足珍貴。

　　如果說《愛，激情》是作者青春的情感宣泄和理想的表達，是一部抒發(fā)青春率真情感，體驗和感悟的詩性吟唱的詩集的話，那么以解析梵高60幅油畫名作的詩集《我想旋轉(zhuǎn)地球》則是一本兼有神性、詩性、人性、智性、理性、音樂性和畫面性的立體美學范疇的靈魂寫作，是一本激蕩著黃明先生與大師梵高的血液、靈魂共鳴與呼應(yīng)的神秘象征主義的詩作。從兩本詩集的創(chuàng)作年代來看，《我想旋轉(zhuǎn)地球》更能體現(xiàn)作者成熟自信，多元發(fā)散的創(chuàng)作狀態(tài)和思想考量的深度，集中體現(xiàn)出作者游刃自如的文字功力和極目四野的視野廣度，充滿了人生的大智慧、大機巧、大氣度和大格局，尤顯詩人深厚的人文胸懷、悲憫情懷和美學共融情懷。他這樣剖析梵高畫筆下的農(nóng)民：“深入紐南鄉(xiāng)村的心臟∕目光敏銳的梵高，選擇從一些樸素的∕事物身上動筆……∕∕這是世界的秩序∕他們必須勞動著，從泥土里下手∕必須用同一種姿勢，白天把土豆刨出來∕必須退回草屋，圍坐在木桌旁∕所有伸進盤子里的手，會讓有些∕疼痛的土豆，開始敘述∕窮人的生活∕∕吃土豆的人，當你們真實地∕享用著大地上的食物時∕臉頰消瘦的梵高，卻看見了鄉(xiāng)村的心臟∕讓他從一塊畫布上，跳進∕世界的眼睛。”（《讀吃土豆的人》）讀著這些有生活回音和生命溫度的詩歌，不由的你不為黃明的細致、敏感和內(nèi)心的柔軟贊嘆，不由的你不為黃明的敢為天下先的大愛哲學贊嘆。黃明無疑是善于用涂滿油彩的詩句拓展畫意的，善于用詩人的視角捕捉畫面之外的或悲苦，或幸福，或靈動、或冰冷、或亮彩的生活細節(jié)的。他是發(fā)自內(nèi)心熱愛梵高的，熱愛瘋魔的梵高畢生所追求的不為世人所理解的藝術(shù)信仰和篤定不變的藝術(shù)氣質(zhì)的。

　　可能由于黃明一生經(jīng)歷的多彩性和他骨子里的堅韌性，也可能由于題材的特殊性決定了他寫作手法的獨特性，思想的深刻性和認知的廣闊性。他就像一個淘金的人在曠野，在河川不斷地從生活的石塊中、現(xiàn)實的泥沙中熟練地提煉著語言的黃金，思想的白銀，并讓其發(fā)出熠熠奪目的光。他就像一個巫師，用手中的魔術(shù)筆，指引著我們走進梵高的藝術(shù)花園，也同時走進他所營造的精神世界。在物化的世界里為我們煉析著精神的細糧、信仰的白金。他費時費力地選取的一個大師的畫作和內(nèi)心思量而進行不懈的，整體性地創(chuàng)作，這首先就體現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)儲備，回旋在他頭腦中的藝術(shù)思考和詩句中的情感表現(xiàn)，更是多了一份世俗之外的藝術(shù)擔當和創(chuàng)造性的勇氣。“望著教堂旁大片衰絕的墓地∕我能準確地從地心上，掂出信仰∕在紐南鄉(xiāng)村的分量∕∕一個畫過《吃土豆的人》∕他筆力和情感的底線，越過大片風物∕會接近一群，正在土豆下面∕安息著的人。他用撐滿天空的古塔告訴我∕他們活著時，一切都像∕教堂一樣莊嚴。突然傳來的晚鐘∕會讓田野的每一處∕站起一些傾訴者……∕∕望著荒蕪的鄉(xiāng)村教堂墓地∕梵高用繪畫告訴我：農(nóng)民的生死∕就是這樣。”（《讀〈教堂墓地和老教堂塔〉》）只有俯身大地，與日常和泥土融為一體的詩人才能寫得出這樣的詩句，只有心懷大愛和至愛的人才能寫得出這種和黃土一樣樸素而又厚重的詩句來。

　　梵高在給提奧的信中說到：“我要在畫中表現(xiàn)出世世代代以來，農(nóng)民是怎樣在他們活著時開墾的田野里安息的。我要在畫中敘述出死亡與埋藏是一件多么簡單的事，就像秋天的落葉那樣簡單，只是挖一小塊地，立一個十字架……現(xiàn)在那片廢墟告訴我，一種信仰和一種宗教是如何消失的，盡管他們的基礎(chǔ)很穩(wěn)固，而農(nóng)民的生與死永遠一個樣，像教堂墓地上花草的枯榮……”由此看來黃明的詩境是可以和梵高的畫意互為參照、互為闡釋和依循，更是渾然一體的?；蛘呖梢哉f讀懂了黃明，你就讀懂了梵高；理解了梵高，你就理解了黃明?？墒沁@種藝術(shù)融合是需要多少年的能量積攢和藝術(shù)修為，是需要多少年不懈的堅持和全身心投入努力的。

　　任何成功的寫作都應(yīng)該是悅己悅?cè)说?，都?yīng)該是娛樂中的勞動，都應(yīng)該是自身的生活感受和社會環(huán)境的影響及自我的文化視角的凸現(xiàn)。所以我更要說《我想旋轉(zhuǎn)地球》不只是黃明對梵高名畫的解讀與另一種藝術(shù)形式的再次創(chuàng)作，更是兩個靈魂的交流和對話。比如他近乎悲傷而又近乎虔誠和依戀地寫道：“走在神的大道上，看不見阿爾有一處陰影∕會落在，自己光亮的居所……”（《讀〈黃房子〉》）在暖色的秋野的大地上他飽蘸筆墨熱烈地寫道：“云朵不能穿過來的樹林∕大雁不能飛過來的樹林∕只有色彩本身能落下來∕∕我的瘦哥哥凡高∕就近讓紐南，落滿了色彩……∕我的瘦哥哥梵高∕就近摸出了世界的溫暖。”（《讀〈秋景〉》）他甚至能在關(guān)中平原的土地上聽到梵高畫筆下種子落地的聲音：“畫圣梵高，在田野上∕我也這樣播種過，我也在落日里∕帶著種子的信仰行走，只是那時∕沒人教我：想象種子的力量。”（《讀〈落日下的播種者〉〔1〕》）“天體的火焰，不像在∕天體上燃燒，像在瘋?cè)朔哺擗M比天體運行的還神秘，還充滿風暴的∕大腦深處，帶著絕美的韻律∕燃燒……如果可能，我想在夢幻中∕跟隨悲憫的梵高，借助絲柏向上的力量∕追問天體的火焰，到底在那里∕燃燒”（《讀〈星月夜〉》）。這是超越了國度，超越了時空，超越了地域、語言，超越了生與死的智者表達。他在自我的情感表現(xiàn)和對梵高畫作的探詢和打量中，更多地融入了普世的價值和人世間的大愛，融入了作者獨特的人生體驗和思想歷練。其中有閱讀的愉悅感，有視覺的沖擊力，也有聽覺上藝術(shù)的享受。他的筆觸和筆力是隨著梵高的色彩和畫意肆意流淌或奔涌的。

　　布萊德利•柯林斯基說：“……這種內(nèi)在的精神畫作，清晰地表達了梵高自然化的宗教意識，以絲柏比擬教堂尖頂，以動蕩的星云比擬精神崩潰，不僅呈現(xiàn)出透視的空間，也呈現(xiàn)出人類與天堂之間無限遙遠的距離。”由此，我完全可以認定黃明的詩句流向和梵高的畫意向度是可以達成共識與互動，他的表達廣度是可以和梵高的思想達成一致的。并且黃明對梵高的喜愛乃至熱愛，在這本詩集里都做到了極致，也同時用自己頗為溫情的詩句做出了最好的注解。

　　縱觀黃明先生的詩歌創(chuàng)作，你會發(fā)現(xiàn)這是一個來源于傳統(tǒng)而又背離傳統(tǒng)，一個游離于生活而又從生活中抽離，一個汲取生活養(yǎng)分而又高于生活布局，并具有高貴靈魂和理想的人。他的喜樂、苦甜，他對生活和世間萬物的贊美和熱愛無不在詩意的表達中獲得慰藉，他在自己獨有的領(lǐng)域里做著只有他自己才能發(fā)現(xiàn)并到達的努力和堅持，就像是梵高在用他自身的愛和激情去影響身邊的事物，并將其光熱放大擴散至各個存在的角落。

　　黃明在《我想旋轉(zhuǎn)地球》的序詩中寫到：“一個從火中∕取栗的人，他不會輕易說出來∕那些藏在心中的傷痛∕∕而一顆阿爾的，瘋太陽∕伴誰：燃燒了三十七次∕∕那些從破損的靈魂里面∕怎樣才能抽出的金絲線∕∕我一生之中∕只熱愛梵•高，只熱愛他把世界∕旋轉(zhuǎn)成燃燒的向日葵。”

　　如果你有緣讀到黃明的詩集《愛，激情》和《我想旋轉(zhuǎn)地球》，那你就一定有幸走進一個具有生命激情和樸素情懷的詩者內(nèi)心，走進一個具有智者氣象和詩人氣質(zhì)的現(xiàn)代、溫性而平和的梵高內(nèi)心，走進一個被愛和激情旋轉(zhuǎn)、乃至燃燒起來的世界。