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      黃明詩(shī)歌研討會(huì)】王可田:表達(dá),彰顯存在

      長(zhǎng)嘉集團(tuán)/CHANG JIA GROUP 

      資訊分類(lèi)

      黃明詩(shī)歌研討會(huì)】王可田:表達(dá),彰顯存在

      • 分類(lèi):長(zhǎng)嘉文化天
      • 作者:
      • 來(lái)源:
      • 發(fā)布時(shí)間:2014-10-27 18:27
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      【概要描述】

      黃明詩(shī)歌研討會(huì)】王可田:表達(dá),彰顯存在

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        【黃明詩(shī)歌研討會(huì)】王可田:表達(dá),彰顯存在

        來(lái)源:詩(shī)歌網(wǎng)時(shí)間:2014-08-09 23:11作者:王可田

        表達(dá),彰顯存在

        ——讀黃明先生的詩(shī)

        王可田

        漢語(yǔ)詩(shī)歌新詩(shī)一脈,發(fā)端于胡適的《嘗試集》,其發(fā)育、成長(zhǎng)乃至壯大,迄今已歷百年。盡管這種詩(shī)體其血脈和汲養(yǎng)更多來(lái)自西方,但由于語(yǔ)言材料和生活現(xiàn)實(shí)的契合與同構(gòu),更能自由、真實(shí)地進(jìn)行富有時(shí)代特征的抒寫(xiě)和表達(dá),人們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)近現(xiàn)代文學(xué)的詩(shī)歌成就時(shí),指的也就是新詩(shī)。然而我們也看到,新詩(shī)自誕生之初到今天取得輝煌成就的同時(shí),古典詩(shī)詞并沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡,反而形成了一個(gè)龐大的創(chuàng)作群體,繼承與創(chuàng)新以及各種探索方興未艾,這不能不引起人們的思考。


        詩(shī)歌既然是一種自我內(nèi)心或靈魂的表達(dá),其載體的不同,形式、體例上的種種差異,便不構(gòu)成詩(shī)歌品質(zhì)的決定性因素。倒是古典詩(shī)詞對(duì)于生活的詩(shī)化能力,為新詩(shī)以及新詩(shī)寫(xiě)作者所不及。對(duì)于古典詩(shī)歌以及現(xiàn)代的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作,我一向保持沉默,原因很簡(jiǎn)單:一是對(duì)格式、韻律一知半解,二是沒(méi)有進(jìn)行過(guò)此類(lèi)的寫(xiě)作實(shí)踐。當(dāng)我看到黃明先生的詩(shī)歌,一種脫胎于古典詩(shī)歌、進(jìn)行了某種形式的改造、通俗明朗的自我表達(dá)時(shí),語(yǔ)言上沒(méi)有隔閡,讀著暢快,我確信了在這個(gè)文學(xué)徹底邊緣化的時(shí)代,廣泛的群眾性基礎(chǔ)已經(jīng)喪失,詩(shī)歌對(duì)于寫(xiě)作者僅有的意義就是:我寫(xiě)我暢快,我寫(xiě)故我在。當(dāng)然,有限的交流及其影響還是存在的,比如我們這次對(duì)黃明先生詩(shī)歌的閱讀和探討。

       

        

             古典詩(shī)詞是產(chǎn)生于我國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)并與之相適應(yīng)的一種文學(xué)樣式,現(xiàn)代人寫(xiě)作舊體詩(shī)詞往往沿用文言和傳統(tǒng)的表達(dá)方式,充滿了自然及農(nóng)業(yè)意象,如冒用工業(yè)意象,處理不好就顯得不倫不類(lèi)。黃明先生的詩(shī)也不例外,但這種充滿自然風(fēng)物的詩(shī)歌意象傳達(dá)的仍是現(xiàn)代人的情感和感受。因此上,在閱讀過(guò)程中需要進(jìn)行兩種語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換,古代生活與現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)譯。試讀這首《醉憶別離》:今朝昨夜月伴風(fēng),人面桃花別樣紅。圍城內(nèi)外兩相望,青稞西鳳醉朦朧。去年今霄月不同,五月吹來(lái)十月風(fēng)。妻兒父女雨拂面,只緣生在塵世中。在一種含蓄、典雅的氛圍中,我們分明看到現(xiàn)代生活中“剪不斷、理還亂”的情感糾葛。在《初雪醉酒》中詩(shī)人寫(xiě)道:“依稀唱出兒時(shí)歌,旋律飄逸到銀河。要問(wèn)夢(mèng)里誰(shuí)常來(lái),已逝慈母與外婆。”《母親托夢(mèng)》中也有這樣的句子:“我心有悲說(shuō)不得,只把淚水當(dāng)紙錢(qián)。借來(lái)西風(fēng)吹白發(fā),吾捎懷念三兩半。”樸素、淺白的語(yǔ)言對(duì)親情的書(shū)寫(xiě)令人感動(dòng),把淚水當(dāng)做紙錢(qián)、對(duì)懷念這一抽象情感用“三兩半”予以感性化,令人眼前一亮,盎然的詩(shī)意顯現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)黃明先生的這100首詩(shī)歌的閱讀中,我發(fā)現(xiàn)了這樣兩首詩(shī),《問(wèn)天之一》:“吾來(lái)為何由,吾去正覺(jué)愁。此去八百年,不敵一身裘……”《問(wèn)天之二》:“我從母體來(lái),何處是歸路?”詩(shī)人沒(méi)有留戀、陶醉于詩(shī)意這一感性層面,而是對(duì)生命存在進(jìn)行了終極思考,為他的寫(xiě)作提供了有力的理性支撐。


        黃明先生的詩(shī)歌取材廣泛,生活中的一事一物、一情一景都能引發(fā)他的靈感,激起心中的波瀾,并進(jìn)行自然隨性的表達(dá)。我不敢說(shuō)他的詩(shī)歌已經(jīng)達(dá)到了怎樣的高度、取得了怎樣的成就,他對(duì)生活的詩(shī)意化努力,首先讓自己受益,令自己的心靈充實(shí)和愉悅,這就是寫(xiě)作帶給寫(xiě)作者最切實(shí)的意義。“我寫(xiě)我暢快,我寫(xiě)故我在”,詩(shī)意的表達(dá)不僅對(duì)黃明先生,對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),都是生命和存在確立、彰顯的方式之一。

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